原创暴君夏桀:不作物化,不会物化

来源:未知 作者:admin 发表于:2020-06-22 09:07  点击:
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原标题:暴君夏桀:不作物化,不会物化

暴君夏桀:不作物化,不会物化

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古去今来,人们总期看看透历史的原形。但是,又有几人能够看透?历史是胜利者书写的,每当王朝兴替,争夺天下的胜利者,总是想方设法抹暗前朝,稀奇是前朝的末代君主。不得不说,这是家天下的轮回哀剧。

固然历史上有很多堪称极品的暴君,所作所为实在天人共愤,但为了维系国家的平常运转,他们必须发号施令,在多多的条令中,总会有一二可取之处,可是,他们一旦被贴上暴君的标签,便一无可取了,后人对他们的深入意识也仅限于为他们的罪行加码,并以他们行为不和教材,对标逆省。这就是中国的暴君文化。来看看中国暴君的第一号人物夏桀,在位时的是与非。

最先,夏桀不是他的真名姓,而是胜利者商汤馈赠送他的谥号意为恶猛。原本,答该是行物称号,却被加在商汤曾经的共主身上,这隐晦不是好话,为后人的相符理想像挑供了发挥余地,也见证了王朝兴替的厉肃薄情。

其实,夏桀本名癸,或履癸,他是夏朝第十六代君主发之子,也就是第十七代君主,在位五十二年(公元前1818~前1766年)。同比中国君主在位的平均年限,无疑是很长的,长到有余将喜欢说座谈的宫女的青丝熬成白头。自然,在位时会摊上很多大事,倘若异国能力处理的话,恐怕早就没戏唱了。

据说,夏桀实在有些才艺,史书说他文才出多,七步之才;并且武艺超群,能够手无寸铁格杀虎豹,把铁钩象拉面条相通随意曲曲拉直(趁便说一下,当时的铁还异国被普及挖掘行使),如此文韬武略的人,十足能够成为一代明主,足以答对五十二年间,内忧郁外祸的考验。但是,遵命道德家的不悦目点,夏桀的才智丝毫异国用对地方,而是毫无保留地倾注在暴虐、享乐和瞎折腾上(也就是司马迁所说的“智足以距谏,言足以饰非”,自然,还要加上一句“武足以好暴”),从而为摇摇欲坠的夏王朝的末了休业,挑供了强有力的声援。

最先,看看他是怎样处理内务的。夏桀重用佞臣,排斥忠良,他重用一个叫赵梁的幼人,也有的说是干辛、卢弼二位,这些人专投桀所好,教他如何享乐,如何勒索残杀平民,从而损人胖己。这些人搞建设弗成,搞损坏都是好手,原本夏桀父亲发在位时,大片面诸侯已经不拿正眼看共主了,更别挑朝贺了,再加上赵梁等人首劲忽悠,夏桀一连发昏招,把内务搞得乌烟瘴气,在国家平常税赋不及已足其糟蹋生活的情况下,就恣意增补民多和属国的贡赋,从而使内部矛盾日趋尖锐,一连了四百多年的夏朝,此时已是民不聊生,危机四伏。

夏桀陶醉在帝王迷梦里,朝廷权显要么趋附赵梁之辈,要么混吃等物化。但是,照样有些人很惊醒,果敢地站出来劝谏,期看能够点醒夏桀,拯救危局。比如太史令(远古时这个职位很关键)终古,就向夏桀饮泣进谏:“自古帝王,都很检朴喜欢惜民力,才能够得到人民的喜欢戴。现在,大王却把人民的血汗供本身娱乐,如许糟蹋下去,必会亡国。”夏桀听了很不快,指摘终古多管闲事。终古清新夏桀弗成救药,清新夏必然会死灭,就投奔了商汤。

另一位大臣关龙逄就没那么幸运了。他是豢龙氏的子女,没学会养龙之术,却站出来说夏桀的不是,有点像孔甲时的师门老师。关龙逄几次劝谏夏桀,夏桀不听,关龙逄急了,正言厉色地说:“王上虚心而讲究信义,撙节而喜欢护贤才,人民才能稳定,国家才可稳定。现在大王糟蹋无度,嗜杀成性,弄得平民都期看大王你早物化,大王已经失踪了人心,必须赶紧改正舛讹,也许还能挽回。”夏桀实在听不下去了,觉得关龙逄好烦,一怒之下将其杀物化。

多大臣看到夏桀的凶猛,都张口结舌了,内心却在盘算今后的出路。

两个大臣,同样进谏,却落了个分歧的下场。分析一下因为,终古只劝了一次,不成功便不劝了,毫无执念;关龙逄劝一次不成,又劝,典型的一根筋,让君主极不耐性,可见关终两人性格分歧。关龙逄出身豢龙氏即使不会养龙,但终究是以龙为图腾的,而商人却自称玄鸟的子女(燕子,一说凤凰),彼此尊重的图腾分歧,自然不会容易去投奔商汤(远古时代对这是很讲究的),而终古对龙或玄鸟都异国那么深的亲爱之情,到商汤那里也无所谓。正是由于性格和尊重对象分歧使然,才造成两位对夏王朝有着复杂心理的大臣,有了分歧的归宿。

再看看夏王朝的外部环境。由于夏王朝的晚期,王族势力的没落和方国力量的兴首,夏王朝的共主地位早就一发千钧。对此,崇尚武力的夏桀,照样比较好地表现了其“恶猛”的一壁的。那就是行使夏王朝照样持有的共主名份,纠相符还肯听话的一些方国,伐罪那些敢于背离或逆叛的诸侯,让他们在暴力下臣服。

于是,余勇犹在夏军伐罪了畎夷(即后来葬送西周的犬戎,本是东夷的一支,后迁到陕西岐山)、有缗氏(今山东金乡)、有施氏(今山东滕州,一说蒙阴),甚至远征岷山氏,凭借夏桀较为特出的军事才能,加上一位同样特出的统帅扁,夏军沿路凯歌高奏,这些方国要么臣服,要么国破家亡,远行异域,夏王朝犹如回光返照了。

但是,夏桀劳师行多,只为了两个现在标,一是索取美女和财物;二是卖弄武力,迫其就范。并异国对这些战败国予以安慰整相符,更异国在这些地方重修忠于夏王朝的有效总揽,逆而让其他方国足够意识到夏王朝的贪婪凶猛,使他们清新,倘若要对抗夏王朝,光靠一国单挑,隐晦力不从心,只有抱成一团,才能对抗夏桀的凶猛,于是,他们逐渐团结到了如日中天的商汤周围。

夏桀是如何消受他的战利品的呢?在中华先民告别了母系社会后,女子的地位日就败落。到了夏桀时代,购车女子,稀奇是美女,已成为战败国向制服国哀乞和平的贡品。面对正陶醉在本身赫赫武功中的夏桀,行为战败一方的有施氏,只有发首肉弹攻势,将公主妺喜献给夏桀以求得原谅。

妺喜,本姓嬉(有施氏一作有嬉氏)名妺,长得专门秀气,有诗为证“有施妺喜,眉现在清兮。妆霓彩衣,袅娜飞兮。晶莹雨露,人之怜兮。”妺喜创造了中国历史上很多“第一”:“第一狐狸精”,“第一个亡国之后”,“第一个献物”,“第一个淫妇”,“第一女谍”等,从而当之无愧地排名中国古代四大妖姬之首(另三位为:妲己、褒姒、骊姬)。

试想一下,怀着家怨国恨的妺喜如何能忠心侍侯本身的敌人。能够这么说,夏桀在收获胜利的甜美与回报的同时,也为夏王朝的加速死灭栽下了祸根。

好色的夏桀得到了妺喜,喜出望外,加之,人到中年,遂自鸣得意,不思挺进,愈发骄奢淫佚。夏桀马上封妺喜为元妃(正妻),对她宠喜欢无比。夏桀觉得原本的宫室都不配给妺喜居住,于是就征集民夫,为妺喜造更加秀气高大的宫殿。新宫殿远远看去,耸入云天,相通要倾倒相通,因此,被称为倾宫。宫内有琼室瑶台,有象牙嵌的行廊,白玉雕的床榻,统统都奢华无比。夏桀每日陪着妺喜登倾宫,不悦目风光,尽情享乐。

只是滥用民力,妺喜觉得还不及为祖国报怨,她还有三个癖好,适值能够用来祸国:一是爱时兴人们在周围大到能够划船的酒池里饮酒;二是喜欢听扯破缯帛的声音;三是喜欢穿戴男人的官帽。为了博得妺喜的欢心,夏桀无条件地已足了这些非份之求。

夏桀在宫里挖了能够划船(幸好当时的造船术才首步,造不出大船)的酒池,然后“邀请”三千名酒鬼在击鼓声中下池畅饮,效果,一些人因酒醉而淹物化。看到这个乐极生哀的重大场景,妺喜会心地乐了。

由于妺喜说喜欢听到撕扯缯帛的声音,夏桀下令搬来织造精美的缯帛,在她眼前一匹一匹地撕开,看到这些稀疏腾贵的缯帛被暴殄天物,妺喜乐得流出了眼泪。

至于穿戴男人的官帽,十足是对朝中大臣的一栽羞辱。中国人自古就以衣冠之族著称,加之男女有别,妺喜公然穿戴男人的官帽,无形中扇了大臣们的脸,让他们对夏桀心怀死路恨。看着大臣们敢怒不敢言的难堪之态,妺喜怎能不喜中从来?

自然,史家为了足够抹暗夏桀,又施展乾坤大挪移之法,将很多后世帝王的罪行移花接木在夏桀头上,如肉林、裸戏、聚倡甲等,其实大可不消,在当时生产力程度安人们尚未开化的质朴视野之下,仅夏桀妺喜所为已经有余,不消再画蛇增足了。

夏桀和妺喜的天神日子不知过了多少年,夏军又给陶醉在松柔同乡的主子带来了惊喜。岷山氏战败,为了逃行责罚,效仿有施氏献上两大美女琬和琰乞降。一向对美女来者不拒的夏桀,此时对妺喜的好感渐失,适值借两位新秀来安慰君王心。他专门让人用苕玉刻上“琬”,用华玉刻上“琰”以示珍喜欢。同时,他还借故将妺喜屏舍在别宫(洛水附近),使本身得以专宠岷山二女。

生性好强的妺喜(好着男装的女子,往往巾帼不让男人)如何能够忍受这栽羞辱。她要更增强烈地报复夏桀。刚好,商汤的臣子伊尹来到夏都,打探行向。妺喜便和其亲昵有关,泄露了很多情报。看来女人稀奇是美女真是得罪不首。然而,对于这统统,夏桀却首终蒙在鼓里。

但是,夏桀毕竟执政多年,对于日好展现的政治危机照样有肯定意识的。他将商汤召入斟鄩,马虎安了个罪名后囚于夏台。原本,这招妙手有能够一时消解商族势力,但是,夏桀很快就被商族的糖衣炮弹击中了。商人送来了美女宝物,并对夏桀大外忠心,自夸天命与武力的夏桀,认为商国不及为虑,为了一点蝇头幼利竟放过了商汤。此时,夏桀还认为本身就像天上的太阳相通,是个日不落似的君主,能够永久凌架于万民之上。殊不知他正坐在火山口上,那些在他看来轻于鸿毛的幼民、仆从们都在诅咒他“时日曷丧,予及女偕亡”!人们情愿和夏太阳同归于尽,也不愿不息忍受他的总揽。夏王朝的谢幕即异日临。

回到亳(今河南商丘)的商汤,逃过一劫,彻底看清了夏桀的内心。他不再徘徊,在伊尹、仲虺、汝鸠、汝方等贤臣良将的辅佐下,先翦除夏桀的羽翼葛国(今河南宁陵)、韦国(今河南滑县)、顾国(今河南范县),又吞并了与本身实力相等的昆我国(今河南许昌),获得了天下诸侯的声援,末了,从陑(今山西永济)首兵灭夏。

公元前1600年,在夏王朝存亡绝续的关键时刻,夏桀终于惊醒了,但为时已晚。夏桀率军袭击有娀之墟(今山西永济),冒雨与商军决战于鸣条之野(今山西夏县),以前战无不胜的夏桀,此时军心尽失,回天无力,大败而逃。

夏桀末了的一根稻草三葼国(今山东定陶)也招架不住挟胜尾追的商军,夏桀被俘于焦门。

商汤以臣伐君,自然不好公开杀物化旧主,但是,又不及留着这个隐患,于是,将其流放南巢(今安徽巢湖)。

附“鸣条之战”后的夏桀与妹喜:

最是仓皇辞庙日。以前弗成一世的夏桀,此时满头白发、形容憔悴,只得带着同样大哥色衰的妺喜(固然,她客不悦目上为灭夏事业做出了弗成磨灭的贡献,但主不悦目上却是天下公敌,只能算作无名铁汉,于是,商汤不会留下她,抑或她与夏桀日久生情,情愿在人生老岁晚年做一对苦命鸳鸯。)与五百忠于夏后氏的随同,别离宗庙,脱离故都,前去未知的蛮荒之地。这些平时里高高在上的贵族,根本不懂耕作生计,异国多久,就饿物化的饿物化,逃亡的逃亡,消亡得销声匿迹。夏桀从此在中华雅致长卷中,被定格为暴君文化的首作俑者,成为暴君的代名词,并常与另一位商纣并称虐政双雄。商汤借助自然之手,不留痕迹地杀物化了旧主,还博得了平易之名,真是一箭双鵰。

趁便说一下,夏桀为了更好地享福生活,曾经发明过辇,一栽用人仰或拉的车,放着牲口不消,却把人当牲口用,这放在把仆从当作座谈话的工具的仆从社会还未可厚非,倘若放在现在,本身就是不屈等或入侵人权,夏桀对这项发明却是甘之如饴的,频繁美滋滋地让人用辇仰着,到处作恶。后世的君主也从没人把此项发明,归入夏桀虐政的周围,相逆一连将其发扬光大,就连英明神武的唐太宗也留下了传世之作《步辇图》。

(本篇完)

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